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姚慧敏(姚會民),字逍遙,陜西蒲城人。國家一級書法師,國家一級美術師,學者、書法評論家、文字(字體)研究家。
現任中國文化魂網站總編,中國文化魂書畫研究院院長,中央書畫研究院副院長,中華書畫協會名譽顧問,中央電視臺書畫頻道外聯部長,輝煌中華雜志社副社長,中國博達書畫院名譽院長,中國榜書協會理事,中國甲骨文協會理事,陜西書畫藝術研究院副院長,華夏平安書畫院常務院長,陜西毛澤東書法協會理事等……
中國象形字與字母文字的對立
中華民族雄奇天下的精神長城——
全世界中國人團結起來 共守中華
世界第一字——“中國字”(一)
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中華詩詞,人類文化的瑰寶奇珍
信息來源:中國文化魂網站 發布時間: 2013-9-27  瀏覽次數:1194


  中華詩詞是中華文化的瑰寶,人民日報海外版開辟“影珠詩話”欄目,請著名詩詞專家周篤文先生結合詩壇寫作情況就中華詩詞的價值地位、押韻、平仄、對仗、構思及措語、述情、章法、鑒賞等諸多問題進行介紹,使讀者對中華詩詞的寫作與鑒賞有所了解。

  中國是舉世無雙的詩國。中華詩詞有著最為悠久的一脈相承的歷史。在這個國度里無數詩詞巨星用自己充滿高情大愛美德與奇思的曠世名篇,在陶冶世人性靈、塑造民族性格、凈化社會風氣和煥發創新才能等方面發揮了至關重要的作用,使詩化的中華民族歷劫不衰,以蓬勃的生命力,勇立潮頭,為人類文化與文明做出了巨大的貢獻。

  無數天才詩人將漢語言文字特有的聲情意象之美發揮到了極致,使人見字而生感,聞聲而動情,真正達到了老嫗能解的地步。聞一多說:“從西周到宋兩千年,我國這大半部文學史,實質上是一部詩史。”日本漢學家神田喜一則說:中國詩歌不僅數量最多,而且質量也是世界上最高的。他還仔細考察出1100多年前的嵯峨天皇時代,在宮廷里掀起了一股唱和張志和的《漁歌子》(西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。)之熱潮,開啟了彼國填詞之風,嵯峨天皇和詞:“江水渡頭柳絲亂,漁翁上船煙景遲。乘春興,無厭時,求魚不得帶風吹。”這距張志和的原創,只晚了49年。法國的伏爾泰,也是漢詩迷。他極為佩服康熙皇帝為宣武門教堂題的對聯:“無始無終,先作心身真主宰;宣言宣義,聿昭拯濟大權衡”。而且他還模仿乾隆杯上的題詩,寫了一首“中國式”的詩給乾隆,而被傳為中法文化交流的一段佳話。德國作曲家馬勒依據七首唐詩,創作了轟動一時的《大地之歌》。美國的龐德則根據中國古詩的技法開創了風靡全球的“意象詩派”。當代德國漢學家顧彬更說:“中國文學以其詩歌著稱于世。上千年間,詩就是中國文人表達思想的手段……我們可以說中國文學史就是一部詩歌史……詩經楚辭不僅是中國早期文學的高峰,而且今天看來,仍然是世界文學的著名篇章。”

  不過中國詩歌的源頭不只是風騷,它應上溯到虞舜。據《史記》、《尚書大傳》、《竹書紀年》的記載,在虞舜禪位于禹時出現了奇異的天象。他作了有名的《卿云歌》:“卿云爛兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。”根據我國“夏商周斷代工程”的論定:此事發生在公元前2070年,距今已有4081年。這是從太古洪荒中走出的華夏先民,第一次從審美的角度對光明的禮贊。它充分展示了人們對開創新生活的力量和信心。此后四千年中詩國的星空燦爛,展現出像屈宋、三曹、陶謝、李杜、蘇辛等數不盡的巨星。經過詩人點染的湖山,因此更顯得高雅而嫵媚,令人傾倒。1920年羅素來到杭州西湖,面對著為白居易、蘇東坡吟詠過的湖山,他贊賞不止說:“西湖的古文明,其絕頂之美賽過意大利。我相信中國人才是世界上最文明的人。與歐洲相比,我覺得中國充溢著哲理平和的氣氛。”不正是這方充滿詩情畫意的山水,才使得這位睿智的哲人為此動情嗎!(周篤文)

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