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姚慧敏(姚會民),字逍遙,陜西蒲城人。國家一級書法師,國家一級美術師,學者、書法評論家、文字(字體)研究家。
現任中國文化魂網站總編,中國文化魂書畫研究院院長,中央書畫研究院副院長,中華書畫協會名譽顧問,中央電視臺書畫頻道外聯部長,輝煌中華雜志社副社長,中國博達書畫院名譽院長,中國榜書協會理事,中國甲骨文協會理事,陜西書畫藝術研究院副院長,華夏平安書畫院常務院長,陜西毛澤東書法協會理事等……
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為什么彩禮又稱“花紅”
信息來源:中國文化魂網站 發布時間: 2013-9-27  瀏覽次數:1388

  我國婚嫁習俗中,男女訂婚或結婚時,男方送給女方的財物就叫作聘禮,也稱彩禮、聘財、財禮。但古人一般也把彩禮稱為“花紅”,如元關漢卿《竇娥冤.第二折》∶“說甚一家一計,又無羊酒段匹,又無花紅財禮。”又《二刻拍案驚奇.卷七》∶“太守分付花紅羊酒鼓樂,送到他家。”但是,彩禮為什么又稱花紅呢?
 
  先來說說我國古代婚禮儀式,古籍《禮記.昏禮》上載∶ “昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。是以婚禮納采,問名,納吉,納征,請期,皆主人筵幾于廟,而拜迎于門外,入,揖讓而升,聽命于廟,所以敬慎重正昏禮也。”另《儀禮》上說∶“婚有六禮,納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”這就是創于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統習俗。也是“彩禮”習俗的來源。
 
  “六禮”即六個禮法,是指由求婚至完婚的整個結婚過程。俗諺說∶“天上無云不下雨,地下無媒不成親。”另《夢梁錄.卷二十》∶“婚娶之神,先憑媒氏。”因此,媒人是締結婚姻所不可缺少的重要人物。
 
  納采俗稱“定親”,就是當兒女婚嫁時,由男方家長請媒人向物色好的女方提親。男方在納采  時,需將大約近三十種有象征吉祥意義的禮物送給女方;女方亦在此時向媒人打聽男家的情況。
 
  問名也稱“生庚”,俗稱“八字”。女方同意男方提親后,女方家長將女兒的姓名、排行、生辰八字等,書寫在紅帖子(庚帖)上,給男方帶回。男方收到后請算命先生“合八字”問卜吉兇,決定雙方八字是否適合無沖煞,或將女方“八字”放在灶君前,若太平無事的就是八字相合。合者擇日期送求婚帖子,否則須將“庚帖”退還女方。
 
  納吉又稱“過文定”,在《儀禮.士昏禮》上載∶“歸卜于廟,得吉兆,復使使者往告。”即男方問名后,若是結果是吉兆,雙方八字沒有相互沖克,同時要向女方報喜,婚事就算初步議定了,就是俗稱的“訂盟”、“訂婚”。
 
  納征又稱“納幣”,是六禮中最關鍵的一項。《儀禮.士昏禮》載有∶“征,成也,使使者納幣以成婚禮。”就由媒人給女方納送聘禮、聘金、禮金以成婚禮,所以俗稱為“完聘”、“大聘”或“過大禮”,此時女方需回禮。納征以后,婚姻進入正式準備階段。
 
  請期又稱“乞日”,就是男方擇定結婚良辰吉日,并征求女方同意,俗稱“提日子”或“送日頭”。
 
  親迎或迎親,是古代婚嫁儀式中最復雜、重要的儀節,是女婿親往女家迎娶新娘的儀式。民間俗稱為“迎娶”。結婚當日,新郎依禮先往女方家。女方家長在門外迎接,進入女方廟堂之后,拜祖先,接著新娘出房門,新郎偕同新娘一起載往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后,便送入洞房。
 
  后世在談論婚嫁時,常常把六禮和三書一起搭配沿用,三書分別是“聘書”、“禮書”、“迎書”。“三書”的作用應是古人為保障婚姻所立的有效文字記錄,但“三書”并非周制昏禮。
 
  聘書是訂親的文書,在納吉(過文定)時用,男方交給女方的書柬;禮書則是在過大禮時所用的文書,就是禮物清單,詳細列記禮物的種類和數量;迎書是迎娶新娘時用的文書,就是在結婚當日接新娘過門時用的。
 
  其實這種古禮早已被化繁為簡了。到南宋時,六禮被并為三禮,依序為納采、納征、迎親。到了清代又再簡化為二禮,只留了納征與迎親。而在現代婚禮習俗中,三書六禮的納征是被保留比較完整和較受重視的傳統禮節了。
 
  在三書六禮的繁雜婚嫁禮節中,送禮和回禮是所有過程中的主要活動,所有的禮物都要插金花、披紅綢,而簪花掛紅則象征著喜慶吉事,所以習稱彩禮為“花紅”。
 
  從古代的婚禮儀節中,我們可以發現古人是十分重視婚姻的,反觀現代人對婚姻采取的卻是“合則來,不合即分。”的輕率不負責態度,對婚姻不夠重視,因此往往造成了許多家庭悲劇,這不也是道德的敗壞嗎?
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